迷欲的简单介绍

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“本体清明理自存”出自宋代陈普的《孟子·养心寡欲》。“本体清明理自存”全诗《孟子·养心寡欲》宋代陈普心体自然安用养，多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累，本体清明理自存。《孟子·养心寡欲》陈普翻译、赏析和诗意《孟子·养心寡欲》是宋代陈普的一首诗词。

宋代陈普在其作品《孟子·养心寡欲》中提到：“但能寡欲无私累，本体清明理自存。”这句话表达了只要减少欲望，不被私欲所累，本体的清明就会自然存在，道理也会自己显现。唐代诗人皎然在《哭吴县房耸明府》中写到：“奈何明明理，与善徒空诠。

心体自然安用养，多因迷欲易成昏。 dàn néng guǎ yù wú sī lèi，běn tǐ qīng míng lǐ zì cún。但能寡欲无私累，本体清明理自存。

然而，支道林对此并不满意，他通过撰写《大小品对比要钞》和《即色游玄论》等文章，提出了独特的见解：“色并非自存，虽有却空。因此，色即是空，空又不同于色。

“然其本体之明，则有未尝息者”这句话的意思是，虽然人的天性有时候会被气质的功能所拘束，被人心中的欲望所蒙蔽，导致有时会昏迷不清醒，但是人性的本体依然是清明的，没有停息过。

“行客恓迷欲断魂”出自宋代喻良能的《次韵王待制游东坡留题十一绝》。“行客恓迷欲断魂”全诗《次韵王待制游东坡留题十一绝》宋代喻良能雪堂风物渺江村，行客恓迷欲断魂。不见当年谪仙面，空馀春柳典型存。

“雪堂风物渺江村”出自宋代喻良能的《次韵王待制游东坡留题十一绝》。“雪堂风物渺江村”全诗《次韵王待制游东坡留题十一绝》宋代喻良能雪堂风物渺江村，行客恓迷欲断魂。不见当年谪仙面，空馀春柳典型存。

《次韵王待制游东坡留题十一绝》宋代喻良能雪堂风物渺江村，行客恓迷欲断魂。不见当年谪仙面，空馀春柳典型存。《次韵王待制游东坡留题十一绝》喻良能翻译、赏析和诗意中文译文：在王待制游东坡留题的回韵之作诗意：这首诗是对王待制在东坡留题的回韵之作。

“空馀春柳典型存”全诗《次韵王待制游东坡留题十一绝》宋代喻良能雪堂风物渺江村，行客恓迷欲断魂。不见当年谪仙面，空馀春柳典型存。《次韵王待制游东坡留题十一绝》喻良能翻译、赏析和诗意中文译文：在王待制游东坡留题的回韵之作诗意：这首诗是对王待制在东坡留题的回韵之作。

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