2024罗波安，罗波安和耶罗波安的故事

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1、罗波安自强是历代志下中的一段原文：罗波安王自强，在耶路撒冷做王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，做王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。

2、【代下二十一2】「约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒利雅、米迦勒、示法提雅。这都是犹大王约沙法的儿子。」【代下二十一3】「他们的父亲将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子。

罗波安在位的年期，目前历史上有两种讲法：费毅荣认为是从前931年到前913年；。威廉·亚布莱特认为是从前922年到前915年。在香港基督教学校的圣经课里，罗波安一向都被描绘成为一个不听老人言的无知少年。但事实上，罗波安在登基时已有41岁，在位17年。

考古学家在古巴勒斯坦领土的发掘表明，当时的巴勒斯坦已经步入了铁器时代的初期阶段。然而，在这些考古发现中，并没有发现任何迹象表明当地存在一个中央集权的国家机构。这一事实引起了对罗波安的历史存在性的进一步疑问。

南方的犹大国以耶路撒冷为首都，由犹大和便雅悯两个支派组成，其历史背景始于所罗门王的儿子罗波安即位后不久。尽管世俗眼光中，大卫国王的生活似乎无比辉煌，拥有财富、权柄和诸多成就，但《圣经》中揭示了他内心深处的挣扎和悲伤，如被扫罗驱逐、失去挚友、子女的不幸遭遇等。

有资料介绍当时耶罗波安作北国以色列王时的背景。当时的被以北色列国因为有兴盛的贸易往来，使得北国以色列获得了物质上的繁荣，但是也因为受到外邦风俗、宗教的影响，他们远离耶和华上帝，拜起了外邦的偶像，社会道德伦理堕落败坏。

罗波安至亚玛谢时期（约公元前934——约前783），国势衰微，并一度臣服于以色列。乌西亚统治期（约公元前791——前739）国势强盛，一度成为西方反亚述联盟首领。公元前722年，以色列为亚述灭亡后，犹太王国交纳大量赎金方得以留存，成为仅存的希伯来人国家。

犹太人现在的国家是以色列犹太人历史始于公元前第二个一千年的头五百年，始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们，即以色列十二个部落的祖先移居埃及，在那里他们的后代沦为奴隶。几个世纪之后，摩西率众人出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以色列故土。

1、得救了。罗波安因尚知认错悔改，故神不灭绝他们，使他们略得拯救。耶罗波安二世率领以色列军队打败了亚兰军队，上帝使他得胜，收复了约旦河东岸的全部失地。

1、圣经中耶罗波安是罗波安的将领，他们是君臣关系。公元前930年，所罗门在执政四十年后去世。他的儿子罗波安继承王位，仍然是犹大的国王。但他的将领耶罗波安被北方十个部落膏立为分离出去的新以色列王国国王。

2、耶罗波安是谁？他是在古代中东国家北以色列王国的第二任君主，父亲是尼八。圣经表明，耶罗波安离弃了耶和华，去敬拜其他宗教神明，如西顿的亚斯他录、摩押的基抹和亚扪的米勒公等。其中，许多神明具有山羊或公羊的形象，与迦南宗教崇拜自然神有关。迦南神话中的主神厄勒和次神巴力都与羊或公山羊角有关。

3、根据圣经的记载，这个分裂是由于所罗门王年老时随着他的嫔妃去敬拜事奉诸多神明，并没有照他的父亲大卫王的榜样专一事奉耶和华，因此招惹耶和华的愤怒。

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